Американский танец модерн

Основной источник вдохновения для танца модерн американские танцоры находили в фольклоре. Прямо с плантаций народные танцы и музыка были перенесены в бары, мюзик-холлы и танцевальные залы, где уже в последней четверти 19 века поя
вились различные формы профессиональной хореографии.

Связь с фольклором населяющих США народов особо ярко проявилась в модерне в движениях корпуса. В американском танце модерн используются не только наклоны и перегибы, подвижность плеч, приёмы пластики гимнастических упражнений и небалетная пантомима, но и различные пульсации торса, вращательные и выталкивающие движения бёдер.

Американские хореографы танца модерн были последователями Айседоры Дункан, правда никто из них непосредственно с танцовщицей не общался, потому что Дункан танцевала в основном в Европе.

Другая американская танцовщица Р. Сен-Дени, которая стала известна, исполняя театрализованные культовые танцы Востока, оказала прямое воздействие на возникновение модерна в США. В 1915 в Лос-Анджелесе Т. Шоун и Сен-Дени организовали труппу «Денишоун» и школу, где танцоров обучали не только искусству танцу, но и родственным искусствам, а также философии. В этой школе свой первый сценический опыт получили танцовщики, которые в 30-е гг. и возглавили модерн. Для учеников этой школы танец был не развлечением, а выражением их духовного начала.

Одна из учениц школы «Денишоун» Марта Грэхем благодаря своему искусству танцовщицы наиболее эффектно и технически правильно реализовала особенности стиля модерн. Впоследствии ее хореографический театр оказал столь же сильно влияние на танец модерн, как и искусство танца Айседоры Дункан.

Её постановки «Весна в Аппалачских горах» и «Граница», которые отличались легендарно-эпической и символической трактовкой, красочно передают черты американского характера, показывают человека эпохи заселения Америки.

В других своих постановках Грэхем «оживляла» произведения, которые были основаны на сюжетах библейской и античной мифологии. Их отличала усложнённая метафоричность танцевального языка и тонкий психологизм в раскрытии образов.

Другая не менее известная представительница танца модерн Д. Хамфри преследовала ту же цель. Эти мастера танца выступали против культа красоты Сен-Дени, основное внимание уделяя техничности танца и пластической отточенности. Хамфри первой в США стала преподавать композицию танца, и тем самым внесла огромный вклад в теорию модерна.